Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11


Строгость к для себя рождается тогда, когда человек устыдился. Устыдился собственного предосудительного поступка, поразмыслил о том, что о нем в это мгновение задумываются другие, — снова же ощутил в собственной душе безупречного человека. Стыд посильнее Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 самого серьезного наказания со стороны, так как это наказание своей совести и своей совестью. Вынудить устыдиться — это и есть та магическая палочка, которой необходимо владеть каждому учителю. Я убежден, что эта Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 магическая палочка как раз и является в руках отца и мамы могучим средством. Для того чтоб вынудить устыдиться, нет никаких общих рецептов. В жизни — миллионы соприкосновений вещей и событий, в каждом случае нужно Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 находить то соприкосновение, которое безизбежно породит чувство стыда. На месте учителя, несправедливо обвинившего Мишко и не узревшего подлинного виновника — Петю, я бы сделал так. Упрекнул бы Мишко: что все-таки это Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 ты выставил палец и держишь его? Ты упрятал бы его под парту, как делают некие твои друзья. Упрятал под парту руку с пальцем-виновником и задумывается, что душу упрятал от людей Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11.

Мишко сначала бы не ощутил колера драматичности в моих словах и упрятал бы руку. Через мгновение до него дошел бы смысл и цвета моих слов, он смутился бы... А Петя сгорел бы Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 от стыда. Он либо зарыдал бы, либо, мигая своими глазенками, смотрел бы на меня, шевеля под партой пальцами. Ведь он не некий застарелый правонарушитель, он просто пугливый мальчик, и он молчал не Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 поэтому, что сознательно желал предать друга, а поэтому, что ужаснулся клика учителя, опасности в этом клике. Я бы не нагнетал тут напряженности, а свел бы дело к

113 шуточке. Петя жарко раскаялся бы в собственной Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 вине, он ощутил бы и свою вину перед товарищем. А вышло не то: добрые чувства учитель завинтил гайкой ужаса. Ни при каких обстоятельствах нельзя этого делать!' Ужас повергает в оцепенение. Самое Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 главное, чтоб небольшой человек устыдился, — именно тогда он и убоится. Стыд — это, образно говоря, воздух, на котором держатся крылья людской ответственности. Чувствуя ответственность, человек опасается — опасается оказаться нехорошим. Этот ужас не сковывает силы, а Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 провоцирует их, порождая мужество, бесстрашие, моральную стойкость и несгибаемость.

32. КАК Сформировывать ЧУВСТВО СОВЕСТИ Проживая в обществе, умей повелевать своими действиями, поступками, по- ведением, намерениями. Нравственной личностью ты станешь только Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 тогда, когда в душе твоей навечно поселится совесть, стыд, ответствен- ность и долг. Это четыре важных источника, питающих твою мо- ральную доблесть и культуру. Они взаимосвязаны, тесновато переплетаются меж собой. В совести гармонически Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 смешиваются познание и чувствование нашего долга перед обществом, перед людьми, а отсюда — перед самим собой. С малых лет обучайся жить так, чтоб для тебя было отлично, приятно, когда ты сделал отлично для людей Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11, и неприятно, когда ты сделал что-то нехорошее, предосудительное. Совесть живет в людской душе только на питательной почве совестливости стыда; совесть — это познание, неоднократно умноженное на переживание, чувствование, производным же от этого деяния Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 являются стыд, ответственность и долг, долженствование.

О совести можно знать, но быть бессовестным. Совесть только тогда является стражем твоего поведения, когда она живет в твоей душе» а это означает, что ты повсевременно Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 упражняешься в умножении познания на пере- живание, чувствование. Это очень узкая внутренняя работа мозга и сер- дца, она происходит в деятельности, в поступках, в размышлении о собственном поведении. Эта Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 работа тем напряженнее и значительнее, чем больше ты умеешь на уровне мыслей оставаться наедине с самим собой, рассу- ждая так: что бы произнесли о моих поступках люди, если б лицезрели меня «(насквозь», если Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 б от их взора не укрылась ни одна черточка моего внутреннего «я»? Великодушное человеческое «я» тебе станет непо- стижимым, если ты будешь замыкаться в самом для себя, укрываясь от лю- дей. Оставаясь наедине Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 с самим собой, ты должен подвергать свою де- ятельность мысленному обзору со стороны самых добросовестных, самых тре- бовательных людей — они же и самые благожелательные.» Чем тоньше и активнее ты будешь Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 совершать эту внутреннюю работу духа, тем выше будет развито твое чувство стыда, совестливости.

Стыдись пустоты собственной души. Пуще всего стыдись того, что у тебя нет собственных святынь, собственных непререкаемых, непреложных истин, правил, принципов.

Стыдись Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 собственного слабоволия, беспринципности, «бесхребетности». Сгорай от стыда, если почувствуешь, что в для тебя зашевелился скверный червячок: «моя хата с краю». Стыдись равнодушия, безразличия в собственном отношении к граждан-

114 < кой жизни Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11, долгу, обязательствам. Это равнодушие недостойно мужчины, недостойно дамы — будущей мамы гражданина.

Стыдись не только лишь очевидной подлости, да и мельчайшей опасности того, что о для тебя могут помыслить как о подлом человеке Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11. Помни, что подлость в детстве и отрочестве начинается будто бы бы с очень малеханького — с твоего животного — да, оно тошно духу людскому — желания уйти от ответственности, от угрозы, спастись от неудачи, угрожающей другим Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11; переложить на других ответственность за что-то происшедшее по неведению, оплошки, опрометчивости, недоразумению. Подлость заключается в неразговорчивом выглядывании из собственной норки и любопыт- ном ожидании: что будет товарищу, оказавшемуся в угрозы Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11? Норка, скорлупа, гнездышко —вот безопасная с первого взора колыбель эгоизма. Пуще огня стыдись оказаться в норке. Пусть лучше Шалость, неугомонность, но не неразговорчивое, безропотное «это не мое дело».

Стыдись безответственности, легкомыслия, ветрености собственных эмоций, привязанностей Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11. В эмоциях собственных нужно уметь быть верным и долженствующим.

Стыдись невежества. Гордиться неведением — верх глупости. Неве- жество разума и эмоций обедняет человека, делает его простым. Пусть на охране твоей Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 порядочности всегда стоит чувство стыдливости за что- то примитивное» неидеальное в самом для себя.

Воспитание совести, стыда, совестливости, ответственности, долга — одна из самых утонченных сфер духовного, нравственного со- вершенствования и самосовершенствования. Сложность этой работы состоит Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 в том, что она должна быть совсем сознательной: уже небольшой первоклассник должен отдавать для себя отчет в том, что «поганому виду немаэ стиду», как говорится в украинской пословице. И в Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 то же время к пониманию человек должен идти методом самостоятельных раздумий, размышлений. Это сфера воспитания, в какой человек больше должен мыслить о самом для себя. Да, чтоб не стать бессовестным эгоистом, человеку нужно Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 уметь требовательно и строго мыслить о для себя.

Совесть в действии состоит в том, что человек судит свои поступки и свойства вроде бы от собственного имени. Если же внимательно разобраться Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 в истоках, началах совести, то мы придем к выводу: глас внутреннего «я» гласит в человеке только тогда, когда с малых лет он привык ощущать, что он на виду у людей. Воспитание совести и стыда Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 как раз и состоит в том, что ребенок испытывает проникновение — проникновение идеями, эмоциями — Других людей в его внутренний мир. У малыша нужно сделать чувствование того, что его лицезреют тогда и, когда, казалось бы Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11, никого поблизости нет и никто не глядит на него. Не нужно стоять у него повсевременно над душой и зорко смотреть за каждым его движением. Лишний надзор усыпляет совесть, делает ее Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 хилой и немощной. Искусство воспитания заключается в том, чтоб уметь предоставить малеханького человека себе. Только так развивается видение себя самого.

Обо всех правдах, составляющих смысл совести, стыда, долга, ответственности, с детками нужно Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 гласить тонко, умно, сердечно и— что в особенности принципиально — к чему-то призывая и побуждая их, обращаясь

115 к их же совести. А обращаться к совести — это означает веровать, доверять. Если я желаю проверить Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 себя самого, какой я воспитатель, я делаю» так. Записываю всё, что делает мой любимец и в школе, и дома (на уроках, в кружках и т. д.). Против каждого вида деятельности либо выполненного Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 дела пишу, по каким побуждениям трудился человек — по велению совести, т. е. в силу понимания того, что ему веруют и он хочетоправдать доверие, либо же исключительно в силу требования, контроля. Часто случается Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 так, что деятельность, стимулируемая верой и доверием, существенно уступает место деятельности, мотивом которой является только контроль. В этом я вижу опасность всему воспитанию. Стараюсь отыскать способности для того, чтоб основным стимулом были Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 вера и доверие, Вынудить малыша выполнить ту либо иную работу, требующую даже значимого напряжения физических сил, несложно. Неизмеримо сложнее вынудить его себя самого вынудить. В воспитании совести только принципиально, чтоб Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 физические усилия побуждались напряжением сил духовных, чтоб первоисточником взора на себя самого была сила духа и чтоб это напряжение духовных сил было на виду у людей. Ребёнку доставляет огромную удовлетворенность обдумывать себя духовно стойким Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11, мужественным. Переживание этой радости — очень нужный нравственный опыт в узком деле личных эмоций, переживаний, раздумий, огромное значение имеет личный подход к каждому ребенку. Бывает, для того чтоб небольшой человек посмотрел на себя Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 очами других людей, нужно не только лишь использовать, да и создавать нужные происшествия. Как неподражаем человек, так неподражаемы бывают и условия, которые в большей мере способствуют воспитанию совести.

Третьеклассник Станислав Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 не отличался ни прилежанием в учении, ни старательностью в публичных делах. И учителю, и родителям с огромным трудом приходилось заставлять его делать свои обязанности. Далее неотклонимого мальчишка не шел. Угрызения совести никогда не Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 беспокоили его. Причина этого равнодушия в том, что в семье ребенок жил только себе и единственным источником радостей для него было потребление благ (там, где удовлетворенность эгоистична, угрызения совести не бывает Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11). Учитель и отец принудили мальчугана сделать кормушку для птиц... Но до того времени пока труд раз в день контролировался, Станислав что-то делал; слабел контроль — и работа прекращалась.

Приближались летние каникулы. В живом уголке школы Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 стояла малая клеточка, в какой жили две синички. Они были искалечены и не могли летать. Летом за ними нужен был особый уход: птички тосковали. Это поручили Станиславу. Каждый денек ему Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 было надо не только лишь приходить в школу, давать корм, чистить клеточку. Было надо готовить корм впрок, на зиму. Птички привыкли к свежайшему корму: было надо пару раз в денек приходить Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 в школу.

Поручение дали от имени потрясающего коллектива. Зная, что Станислав не отличается усердием, детки с огромным энтузиазмом стали смотреть: управится ли с сложным делом их товарищ? Мальчишка был на виду у людей, он Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 ощущал, что на него глядят 10-ки глаз, но в то же время он был предоставлен себе. Его оставили наедине со собственной совестью, и в то же время он осознавал: умение Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 вынудить себя — это означает умение выполнить волю товарищей.

В таких обстоятельствах в особенности глубоко осмысливается — на своем опыте — та правда, что подлинная свобода честного человека есть осознанная необходимость: хочешь быть по-настоящему Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 свободным — умей подчиняться сам для себя, а если ты властвуешь над собой, то, означает, делаешь, как должно. Вот в такие происшествия и нужно ставить собственных питомцев, если вы желаете, чтоб они лицезрели Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 самих себя. В этом случае выбор того, что должно, и того, что нельзя, обострялся чувственно: мальчишка ощущал, что от него зависит жизнь малеханьких созданий, которые доставляют удовлетворенность. Два месяца летних каникул были для Станислава тяжелыми Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11, напряженными и радост-

116 ными. Он вышел из этого тесты победителем над своей инертностью и равнодушием.

Охото порекомендовать воспитателям: находя в жизни либо создавая происшествия, в каких происходит эта непростая внутренняя работа Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 но воспитанию совести, умейте подметить этот чувственный момент. Свобода выбора должна проявляться и выражаться в таких сферах, где идет речь о жизни, красе, творчестве, о смелости, самоотверженности, преданности, риске, непоколебимости, романтике преодоления Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 проблем.

Бывает, нужно специально сделать происшествия, нужные для того, чтоб пристыдить человека, вынудить его посмотреть на себя вроде бы со стороны, своими очами узреть неприглядность собственного поведения.

Пионерской дружине дали в Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 декабре 1965 г. путевку в республиканский пионерский лагерь. Совет дружины передал путевку наилучшему отряду — пятиклассникам. На сборе отряда пионеры решили отправить в лагерь Юрка — активного, усидчивого, трудолюбивого мальчугана. Провожая товарища в дорогу, малыши просили Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 приобрести цветочных семян. Дали средства, вручили даже конверт, в который нужно уложить семечки и выслать. Юрко пообещал выполнить поручение: ему тоже хотелось, чтоб Уголок Красы, который создается в каждом отряде, у их Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 был самый наилучший.

Поехал и запамятовал о собственном обещании. Можно было написать суровое письмо, напомнить о пионерской чести... Можно было сделать все это достоянием коллектива... Но учитель сделал по- другому. Он Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 написал Юрку: «Семена, которые ты отправил нам сразу по приезде в лагерь, мы получили. Вот видишь, какой неплохой конверт мы склеили, ни одно семечко не потерялось. Мы посадили их в прохладную почву, весной появятся Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 ростки. Огромное спасибо для тебя. Юрко, за то, что ты сдержал свое обещание». Эти слова оказались посильнее упреков и предупреждений. Юрко устыдился собственного легкомыслия и пустозвонства. Он сразу прислал семечки Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11. Малыши задумывались: молодец Юрко, не запамятовал обещания. Но дело не только лишь в этом поступке. Острое переживание стыда накладывает узкий отпечаток на поведение человека. После того как Юрко возвратился из пионерского лагеря, мы увидели Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 в нем перемену: мальчишка стал скромнее, сдержаннее, проявлял больше чуткости к интересам и желаниям других людей.

Умение устыдить и пристыдить— огромное искусство. Это, по существу, умение обратиться к сознанию через Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 тончайшие, чувствительнейшие уголки сердца. В конечном счете человек способен устыдиться тогда, когда он понимает. Образно говоря, стыд — это способность совестливо удивляться. Переживая чувство стыда, человек делает шаг на пути развития собственного Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 нравственного сознания. Просыпание чувства стыда просит от преподавателя огромного такта. Духовные волнения, сопутствующие стыду, равносильны переживанию наказания. Искусство прикосновения к сердечку малеханького человека в этом случае в том и состоит, чтоб наказание поменять Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 — где это только можно — тем, что я бы именовал муками совести, стыдом. В связи с этим нужно подразумевать, что стыд не обязан иметь ничего общего с унижением, оскорблением, осмеянием. Из переживания стыда человек Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 должен выходить духовно сильным, а не ослабленным и приниженным. Могучая воспитательная сила стыда состоит в том, что он не обезличивает человека, как бы заостряет наилучшие черты личности:» огромное количество раз убеждался Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11, что человек, переживший чувство стыда, смотрится чище, привлекательнее, его видишь вроде бы вновь рожденным, в нем нет ничего на- носного, напускного. Устыдившийся тянется к вам всеми силами собственной души, он переживает Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 острую потребность в человеке.

117

Выставление человека на осмеяние вообщем аморально; выставить же на всеобщее обозрение стыд человечий — это означает уязвить в самое сердечко. Если вы собираетесь стыдить, вы должны уметь щадить и Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 жалеть, так как тот, кто устыдится, обязательно потянется к вам, если только вы его не обидели. Умение стыдить — один из более благоуханных растений того расчудесного цветника, который именуется педагогическим тактом. Устыдить человека — означает Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 дать возможность ему самому что-то взвесить, обмыслить, разобраться в своем поведении. Стыд всегда просит потаенны. Потому воспитатель должен очень осторожно выносить на обсуждение коллектива те поступки, разбирательство которых может вызвать Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 чувство стыда.

33. КАК ДОБИВАТЬСЯ, Чтоб САМЫМ СИЛЬНЫМ Властелином ПОСТУПКОВ СТАЛА СОВЕСТЬ Поступай так, как должно, не для видимости, не так как кто-то увидит твои отличные поступки и похвалит тебя, а по велению своей совести Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11. Быть реальным человеком наедине со собственной совестью значи- тельно сложнее, чем на очах людей, оценивающих твои поступки, одобряющих добро и порицающих зло. Отчитываться перед собственной сове- стью несоизмеримо сложнее, чем Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 перед другим человеком. Если ты наедине с самим собой делаешь что-то нехорошее и полагаешь, что об этом никто не выяснит, ты ошибаешься. Скрываться от людей — низость, скрываться самому от себя Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 — низость, помноженная на подлость и лицемерие. Будь максимально честен наедине с самим собой.

В этом назидании идет речь о прикосновении к одному из самых тонких, ласковых, чувствительных уголков сердца—самоуважению, здоровому самолюбию. Как достигнуть Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11, чтоб самым сильным и неумолимым властелином и арбитром человечьих поступков стала совесть? Главное тут вот что: нужно беречь детскую совесть от лицемерия и подлости, воспитывать чистую совесть. С ранешнего юношества я Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 стремлюсь выстроить отношения в коллективе таким макаром, чтоб, оставаясь наедине с самим собой, человек ощущал власть великодушных мыслях, эталонов над собственной совестью, чтоб, одухотворенный этими мыслями и эталонами, в творении добра находил настоящее наслаждение Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 и удовлетворенность. Настоящее же наслаждение и настоящая удовлетворенность всегда конфузливы, интимны. Реальный человек вроде бы смущяется собственной деятельности, творящей добро, так как это его глубоко личное дело. Как принципиально сберегать, хранить от Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 грубых прикосновений эту интимность и совестливость подлинно людского деяния! Как принципиально не допустить, чтоб наслаждение от похвалы оказалось посильнее наслаждения от хорошего деяния. Если вы только допустили это, на чистом теле совести Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 возникает пятнышко. Желание сделать добро только для того, чтоб тебя похвалили, —это уже выставление напоказ самого заветного. Подлинная честность не переносит «выворачивания души» с целью проверки, в самом ли деле Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 в душе честность, либо с целью раздражающего напоминания: смотрите, я честен, я поступаю отлично и уже потому я лучше других... У деток не должна зарождаться даже идея об исключительности обыденного, будничного Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11, ежедневного.

118 '

Начинать нужно с крупиц нравственности. Я считаю очень принципиальным, чтоб небольшой ребенок, оставаясь наедине с самим собой, лицезрел вещественное воплощение собственных духовных сил, переживал чувство гордости, чтоб желание узреть в труде себя самого Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 было само по себе наслаждением, личной радостью.

Как неоценимое моральное достояние нужно сберегать эти духовные порывы, не осквернять их равнодушием. Приглядитесь пристально к детскому труду, и вы увидите огромное количество Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 «засохших деревьев». Мальчишка взял в школе желудь, пообещав высадить его на приусадебном участке родителей и вырастить дуб, но запамятовал о желуде, он пролежал несколько недель на окне, пока мама не выкинула, — это тоже засохшее Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 дерево и засохшая мечта. Девченка взяла малеханького котенка, но мамы не понравилось, что в первую же ночь котенок нагадил, — котенка выкинули... Это еще ужаснее: не только лишь засохшее дерево, да и Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 раненое сердечко, искалеченная совесть.

Совесть — существо очень тонкое, нежное и — капризное. Если потакать ее капризам и своенравию, она становится беспощадной. Нужно учить малышей и в особенности подростков повелевать собственной совестью, держать ее Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 в узде, тогда она становится мудрейшим и великодушным стражем поступков, поведения, всей жизни. Есть у Н. А. Заболоцкого красивые стихи: Не позволяй душе лениться! Чтобы в ступе воду не толочь, . Душа должна трудиться И Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 денек и ночь, и денек и ночь!.. Не разрешай ей спать в кровати При свете утренней звезды, Держи лентяйку в черном теле И не снимай с нее узды! Коль дать ей Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 вздумаешь поблажку, Освобождая от хлопот, Она последнюю рубаху С тебя без жалости сорвет.

Строгость и требовательность к себе, непримиримость к лени и расслабленности, нетерпимость к «авось» и «как-нибудь» — к этим Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 азбучным правдам самовоспитания у малышей должна выработаться в особенности острая чувствительность. Я рассказываю детям бывальщина, отлично известную в наших местах.

Когда строилась Кременчугская гидроэлектростанция, одно приднепровское село попало в зону затопления Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11. Люди переезжали на новые места, оставляя родные гнезда. Один старенькый колхозник перевез весь домашний скарб, даже хату разобрал и по кирпичику увез в место нового поселения. Наусадьбе не осталось ничего. Но вот он Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11, глава старенького рода, произнес всем своим домашним:

— Собирайтесь все, поедем делать главную работу.

В кузов автомашины сели все — супруга, два отпрыска, невестки, дочь, внуки. Приехали на старенькое подворье. Все недоумевали: что все-таки Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 тут делать? Старик принес двенадцать метл и отдал каждому в руки: подметайте. Все стали подметать двор, не оставляя ни одной сухой веточки, ни клока бумаги. Старший сью спросил у отца Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11:

— Для чего мы это делаем? Все равно тут будет глубочайшее дно моря... А мы мусор в автомашину грузим... Старик рассердился, отдал символ всем закончить работу и произнес:

— Совесть у человека должна быть незапятанной — вот зачем Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 мы двор подметаем и му-

119 . сор вывозим. Не для рыб стараемся, а себе; чтоб не постыдно себе в душу заглянуть. Умирая, мы уходим в землю, а рубашку-то белоснежную на этот Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 случай приберегаем-помните это, внуки мои. . Не запамятовывайте: мы люди! — учу я деток повелевать собственной совестью, воспитывать самих себя в строгости. Мы отдыхаем на лесной поляне под тенистой липой. У Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 нас пир: едим сладкие арбузы. На травке — аккуратненько сложенная гора корок. Кто-то из деток уже поглядывает в кустик: вон туда можно кинуть эти корки. Опамятуйтесь, задумайтесь, что вы собираетесь делать. Никто Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 нас не увидит, да если б и увидел — ничего будто бы бы в этом предосудительного нет, но... совесть! Разве самим нам не будет постыдно впереди себя? Разве приятно будет вспомнить, что кучку отбросов Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 мы оставили сгнивать под расцветающим кустиком? Мы собираем корки, несем их в поле, закапываем в землю: гнилье для земли полезно, а в душе у нас не будет смрада от этого гнилья.

Ворачиваясь из лесу Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11^-мы лицезреем на свежайшей пахоте вороненка с подбитым крылом. Он поворачивает к нам голову, глядит жалостными очами — как небольшой ребенок. Милые мои малыши, эти глаза будут помниться вам всю Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 жизнь, если вы оставите тут это беззащитное существо. Мы берем вороненка, выхаживаем его: рукам нелегко, но на душе светло — вот закономерность самовоспитания совести.

У столика рядом со собственной постелью положи стопку книжек, которые для Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 тебя нужно прочесть, — советую я ребенку. Ты поднимаешься в семь часов, пока умоешься, сделаешь утреннюю гимнастику, позавтракаешь — ив школу пора. А вот заставь себя подниматься в 5 часов. Два утренних часа раз в день Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 читай. Читай книжки из этой стопки. Пройдет неделя, месяц, год — ты узреешь, что дадут для тебя два утренних часа. Да, тем, кто умеет вынудить душу свою бодрствовать при свете утренней звезды Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11, раскрывается умопомрачительный мир. Два утренних часа даруют душе неоценимые богатства. Юноши познают разумом и сердечком, что утратили бы они, если б в течение пары лет душа спала в кровати при свете утренней звезды Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11...

На каждом шагу перед ребенком, ребенком, юношей — камень, я который можно обойти, но можно и убрать с дороги, освободив ее для других людей и расчистив тропинку к своей совести. Искусство и мастерство Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 воспитания состоит в том, чтоб ни один камушек не остался обойденным, чтоб совесть не давала человеку покоя, если в душе зашевелится мягкое, с первого взора безопасное существо, имя которому — лень.

34. КАК Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 УЧИТЬ Малыша Осознанию ЧУВСТВА НРАВСТВЕННОЙ СВОБОДЫ Когда ты небольшой, тебя веселит, что отец либо мама ведут тебя за руку. Под их защитой и покровительством ты ощущаешь себя потрясающе* Но по мере того как Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 ты становишься старше,. тебя стесняет покрови- тельство отца, мамы, воспитателя. Для тебя охото быть самостоятель- ным, независящим, самодеятельной творческой личностью; охото" выражать в собственной моральной деятельности свою свою, подлинно людскую Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 суть. Нравственная свобода — это огромное человек ческое достояние, оно дается не природой, а справедливым строем, по- длинно свободным социалистическим обществом. Но это достояние ста- новится благом только тогда, когда человек понимает Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 себя как частичку коллектива, общества, народа, соображает общие для всех людей интересы и потребности, повинуется собственному чувству долга и на базе личного усмотрения, личного желания, личной воли делает так, как

120 считает подабающим Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 коллектив, общество, люд.

Твоя нравственная культура определяется тем, как глубоко ты осознаешь общие для всех людей потребности, как сознательно ориентируешься на их в собственной личной деятельности. То, что отлично людям, должно стать твоей Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 личной нравственной склонностью, твоей потребностью, рвением, желанием. Только при всем этом условии ты станешь подлинно свободным, а означает, и счастливым человеком.

Это одно из самых сложных и всеобъятных назиданий. Эти правды Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11, кажущиеся с первого взора абстрактными, должны стать понятными, доступными каждому ребенку, нужно только искусно, на ярчайших актуальных фактах раскрыть их определенный смысл, вытекающий из ежедневной актуальной практики. Обучить формирующегося человека без помощи других выражать Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 подлинно людскую суть собственной личности — это нелегкая задачка; ее сложность разъясняется сначала тем, что мы имеем дело с детскими желаниями, которые нужно уважать, бережно и чутко к ним относиться и Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 даже развивать. Воспитание нравственной свободы неразрывно связано с культурой желаний, на базе которых формируются высоконравственные потребности. Не всё то, что ребенку охото, является его настоящей потребностью —это отлично понятно. Мудрость, мастерство и Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 искусство властвования воспитателя над волей воспитанника состоит в том, чтоб нравственно обоснованные, одобряемые обществом потребности стали желаниями, внутренним побуждением человека.

Воспитателю нужно глубоко знать логику детских желаний, стремлений и их связь с настоящими потребностями, с Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 интересами всестороннего развития человека. Нельзя не учесть, что ребенку охото делать то, что не разрешается, воспрещается. Рассказ «Просьба внука» почти все может разъяснить. В чем дело? Почему малыша, в особенности Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 ребенка, тянет к запрещенному?

Была у меня на заре педагогической деятельности реальная неудача: мальчишки и девченки, жившие в летнем пионерском лагере, осаждали колхозный сад. Яблоки, сорванные исподтишка, казались до того смачными и благоуханными, что Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 дети, не доев половину яблока, клали его под подушку («для запаха»). Казалось, никакого спасения не придумаешь. Но спасение отыскали: два шалаша для деток выстроили в яблоневом саду, разрешив рвать Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 и есть яблок сколько хочешь. И сразу яблоки показались кислыми, энтузиазм к ним пропал, зато малыши открыли новый «запретный плод» — в 2-ух километрах от сада созревали помидоры... Начались путешествия к зеленым, но Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 очень смачным помидорам.

Дело, по-видимому, в том, что ребенку в чем либо охото выразить свою людскую суть, испытать, проверить, утвердить свою личность. То, что разрешается, кажется для этого не увлекательным; еще Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 красивее запрещенное. (Я никогда не воспрещал старшеклассникам воспользоваться учебником при ответе на уроке литературы: пожалуйста, неси учебник, читай и вычитывай, что пригодится. Но вопросы ставил так, чтоб чтения для ответа было совсем недостаточно Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11: было надо глубок? осмыслить прочитанное, извлечь из него то, о чем в книжке, прямо не написано.)

Как решать эту очень узкую делему? Как воспитывать у человека способность выражать в собственной моральной Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 деятельности свою подлинно людскую суть, проявляя при всем этом самостоятель-

121 ность, раскрывая и утверждая силы личности? Секрет мастерства кроется в том, чтоб человек владычествовал над собственной волей. Чтоб дух властвования над волей царил Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 в школе. Чтоб волевая активность творила не только лишь вещи и происшествия, да и самого Человека. Для этого нужно заместо запрещенного подставить ребенку тяжелое; даже запрещенное сделать допустимым, но открыть в нем Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 трудность. Побольше преодолевать трудности, меньше будет запретов. Когда перед воякой река и ее предстоит переплыть под огнем противника, тут нечего воспрещать. Запретительной тут является только боязливость, всё остальное разрешается и поощряется.

Каждому Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 поколению мальчишек и девченок, когда они кончают 1-ый класс и перебегают во 2-ой,» рассказываю легенду о Золотой Крупинке Правды. Мысль, заложенная в этой легенде, должна взволновать малеханького малыша. Не тогда нужно начинать Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 гласить о воспитании нравственной свободы, когда у человека усы пробиваются, а тогда, когда подлинный смысл понятия свободный вызывает изумление и восхищение, принуждает посмотреть на себя самого. Дух нравственной свободы царствует в Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 школе при том условии, когда силы каждой личности направляются на достижение сложного. Мы стремимся к тому, чтоб свобода понималась и переживалась как выбор не меж ничегонеделанием и какой-либо деятельностью, а меж Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 доблестью и обычным послушанием, выполнением воли старших. Да, путь к нравственной свободе — через доблесть, самоотверженность'в работе, достойную считаться прототипом.

Нельзя согласиться с тем, что не плохое российское слово доблесть пропало из практики школьного воспитания Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11. Только этим понятием можно выразить смысл плюсы, заключающегося в большой целеустремленности, сосредоточенности, напряженности всех творческих сил личности, нужных для заслуги известного, значимого фуррора. Реальный воспитатель призывает и ведет малеханького человека Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 к доблести — исключительно в этом путь к предотвращению безволия и равнодушия, малых притязаний («мне и этого достаточно»), Королевство духа нравственной свободы в школе состоит в том, что у каждого любимца равномерно увеличивается уровень притязания Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 — он сейчас грезит о большем, чем грезил вчера, «замахивается» на более значимые цели, чем считал вероятным ранее. Подлинная людская суть каждого любимца должна выразиться в некий его — личной, неподражаемой грани. В Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 человеке должна загореться, блеснуть грань, открытая и отшлифованная воспитателем. Другими словами, если вы желаете, чтоб в школе царила одухотворенность трудом, чтоб каждый стремился к утверждению собственной доблести, помогите каждому, практически Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 каждому питомцу стать государем в каком-то деле. Формирование персональной людской неповторимости — целая сфера воспитания, которую можно считать еще пока педагогической целиной. Нравственно свободным, а потому и духовно сильным, целеустремленным, мужественным, самостоятельным я считаю того Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 воспитанника, который чем- то гордится, в чём-то нет ему равных. Это эталон нашего воспитания, мы стремимся к нему. Без людской гордости своими плюсами, собственной доблестью

122 нет той ярко Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 выраженной личности, о которой грезил А. В. Луначарский как о самой сути коммунистического строя (* см.: Луначарский А. В. О народном образовании. М., 1958. С. 61). Ни 1-го серенького, ни 1-го безликого, ни 1-го ничем Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 не выделяющегося — вот что означает на самом деле привести собственных питомцев на сберегал широкой реки и олицетворить их мыслью: только вперед! Полная гармония публичного и личного достигается только тогда, когда нравственное благородство общества смешивается с Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 личной нравственной склонностью, а эта склонность становится реальностью благодаря тому, что человек счастлив своим личным счастьем, гордится собственной личной доблестью, личными фуррорами. Подлинное счастье каждого человека и совместно с Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 тем всех людей в моем коллективе наступает тогда, когда нет ни одной посредственности, ни одной заурядности. Человек может с трудом успевать на «тройки» по основам наук... Но в чем либо должна блеснуть и Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 навечно загореться его неподражаемая грань. Я знаю четырнадцатилетнего мальчугана, который еле усваивает простые школьные познания по всем предметам. В садоводстве же он— государь, владык труда и мысли, реальный мастер и творец; он так Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 умело умеет сформировать крону малеханького саженца, что его работой любуются старые мастера; о ней молвят: краса! а о мастере — талант! Святая миссия наша — добраться в каждом человеке до той жилки, с которой начинается Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 его уникальный талант. Она, эта жилка, есть практически в каждом человеке; если же, невзирая на все старания, никак не удается ее найти, — означает, к большенному огорчению, упущен момент, когда эта жилка Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека - страница 11 в человеке была, сейчас ее нет и никогда не будет, человек на всю жизнь обречен быть сереньким, средним, неиндивидуальным.


suhomlinskij-va-rozhdenie-grazhdanina.html
suhovo-kobilin-smert-tarelkina.html
suicidalnaya-nastroennost.html